1. Pendahuluan
Dalam beberapa tahun terakhir, dunia Kekristenan—khususnya di Barat, namun juga mulai merambah ke Asia—mengalami fenomena yang dikenal sebagai Exvangelical dan Dekristenisasi, terutama di kalangan anak muda. Ini adalah gejala ketika individu yang dulunya aktif di gereja, bahkan dalam pelayanan, meninggalkan iman Kristen secara total atau sebagian, atau mendekonstruksi ulang kepercayaannya.
Topik ini akan membahas:
-
Apa itu fenomena Exvangelical?
-
Apa yang dimaksud dengan Dekonstruksi Spiritualitas?
-
Mengapa ini terjadi di kalangan muda?
-
Apa respons teologi Kristen terhadap krisis iman ini?
2. Istilah Utama
a. Exvangelical
-
Merupakan istilah baru untuk menyebut individu yang keluar dari komunitas Kristen evangelikal, biasanya karena:
-
Luka spiritual
-
Penyalahgunaan kekuasaan gerejawi
-
Konflik nilai budaya vs ajaran gereja
-
Rasa tidak cocok dengan dogma atau praktik gereja
-
-
Banyak dari mereka tetap “rohani”, tetapi tidak lagi mengidentifikasi diri sebagai orang Kristen tradisional.
b. Dekonstruksi Spiritualitas
-
Merujuk pada proses mengkritisi, menguji ulang, atau membongkar ulang keyakinan iman seseorang, biasanya dengan:
-
Mempertanyakan dogma yang diajarkan sejak kecil
-
Menggugat otoritas Alkitab atau ajaran gereja
-
Mengadaptasi iman kepada bentuk yang lebih pribadi atau non-institusional
-
c. Dekristenisasi
-
Merujuk pada penurunan pengaruh Kekristenan dalam hidup seseorang atau dalam masyarakat secara umum.
-
Bukan hanya keluar dari gereja, tetapi juga penolakan terhadap identitas Kristen secara keseluruhan.
3. Mengapa Fenomena Ini Terjadi di Kalangan Muda?
a. Kekecewaan terhadap Gereja
-
Skandal pemimpin rohani
-
Pengajaran yang dirasa kaku dan otoriter
-
Kurangnya ruang untuk bertanya dan berdialog
b. Perubahan Budaya
-
Nilai-nilai inklusivitas, toleransi, dan kebebasan lebih dijunjung tinggi daripada eksklusivitas dogma.
-
Media sosial memberi ruang bagi narasi personal dan kritik terhadap agama.
c. Kebutuhan Otentisitas
-
Gen Z mencari keaslian dan cenderung menolak kepalsuan atau kemunafikan rohani.
-
Mereka ingin iman yang relevan, bermakna, dan tidak memaksakan.
d. Kebangkitan Individualisme Spiritual
-
Banyak yang berkata, “Saya percaya kepada Yesus, tapi tidak kepada gereja.”
-
Spiritualitas menjadi personal, fleksibel, dan bebas dari lembaga.
4. Tinjauan Teologis: Apakah Dekonstruksi Iman Selalu Buruk?
a. Dekonstruksi Bukan Selalu Penolakan
-
Dalam Alkitab, ada banyak tokoh yang bergumul dengan iman mereka:
-
Ayub mempertanyakan keadilan Tuhan
-
Habakuk menuntut penjelasan atas ketidakadilan
-
Pemazmur sering mengeluh dan meragukan Allah
-
-
Bahkan Yesus di kayu salib berseru, “Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?”
➡️ Artinya: Pergumulan iman adalah bagian sah dari pertumbuhan rohani.
b. Dekonstruksi Sehat vs Dekonstruksi Merusak
-
Dekonstruksi sehat mengarah pada rekonstruksi iman yang lebih matang.
-
Dekonstruksi merusak terjadi ketika tidak ada pendampingan rohani, menyebabkan kehilangan arah, sinisme, atau bahkan atheisme.
5. Respons Teologi Kristen terhadap Fenomena Ini
a. Yesus yang Mendekati yang Lelah dan Letih
“Marilah kepada-Ku semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan.” (Matius 11:28)
-
Banyak anak muda yang kecewa dengan gereja bukan karena benci Kristus, tetapi karena luka dari institusi gereja.
-
Teologi yang sehat harus memisahkan antara Kristus yang sejati dan representasi Kristus yang keliru.
b. Teologi Inkarnasional
-
Allah tidak jauh dari dunia yang berantakan. Kristus masuk ke dalam realitas manusia, termasuk kekecewaan dan keraguan.
-
Gereja harus turun ke dunia digital, dunia pertanyaan, dunia rasa sakit.
c. Teologi Relasi, Bukan Hanya Doktrin
-
Fokuslah pada relasi dengan Kristus, bukan hanya menghafal kebenaran.
-
Anak muda ingin merasa dikenal, diterima, dan dicintai, bukan hanya diberi tahu bahwa mereka “salah”.
d. Ruang Aman untuk Bertanya
-
Teologi Kristen harus menyediakan ruang refleksi dan dialog, bukan hanya penegakan dogma.
-
Iman yang matang tidak takut terhadap pertanyaan. Bahkan Yesus pun sering menjawab dengan pertanyaan balik.
6. Strategi Pastoral dan Gerejawi
| Aspek | Respon Praktis |
|---|---|
| Komunitas | Bentuk komunitas yang mendengarkan dan tidak cepat menghakimi |
| Pendidikan iman | Ajarkan apologetika dan keterbukaan teologis |
| Digital ministry | Hadir di ruang online tempat anak muda berekspresi dan bertanya |
| Pemuridan berbasis relasi | Bangun iman melalui pendampingan pribadi, bukan program kaku |
| Kesaksian hidup otentik | Tampilkan iman yang nyata dalam keseharian, bukan hanya kata-kata |
7. Tantangan dan Harapan
Tantangan:
-
Munculnya spiritualitas individualistis tanpa komunitas dan pertobatan
-
Hilangnya kepercayaan kepada gereja sebagai institusi
-
Risiko sinisme terhadap seluruh tradisi Kristen
Harapan:
-
Munculnya iman yang lebih reflektif, dalam, dan otentik
-
Generasi yang mengenal Kristus bukan karena paksaan, tapi karena perjumpaan pribadi
-
Gereja yang berubah menjadi komunitas kasih, bukan komunitas penilaian
8. Kesimpulan
Dekonstruksi spiritual bukanlah akhir dari iman, tetapi bisa menjadi awal dari kedewasaan rohani.
Fenomena Exvangelical dan dekristenisasi di kalangan muda merupakan cermin bagi gereja untuk mawas diri. Gereja perlu:
-
Menyembuhkan luka-luka spiritual
-
Mendampingi proses pertanyaan dengan kasih
-
Mengarahkan kembali kepada Kristus yang sejati
Teologi yang hidup tidak takut pada dekonstruksi, sebab ia percaya bahwa Roh Kudus mampu membangun kembali iman yang murni—di atas dasar yang teguh, yaitu Yesus Kristus.
Ayat Penutup
“Karena itu, hai saudara-saudaraku yang kekasih... kerjakanlah keselamatanmu dengan takut dan gentar.”
(Filipi 2:12)
0 Komentar