AJARAN BASILIDES DAN PENGARUHNYA PADA ABAD MUTAKHIR

I. Pendahuluan

A. Latar Belakang

Pada abad kedua Masehi, muncul berbagai aliran dalam Kekristenan awal yang mencoba menjelaskan misteri penderitaan, kejahatan, dan keselamatan. Salah satunya adalah aliran Gnostik, yang sangat berbeda dengan ajaran rasuli. Basilides adalah salah satu tokoh Gnostik paling awal dan berpengaruh, yang mengembangkan sistem teologis yang kompleks dan menyimpang dari iman Kristen yang alkitabiah.

B. Tujuan Penulisan

Menjelaskan secara rinci ajaran Basilides.
Menganalisis bagaimana ajaran tersebut berkembang dan memengaruhi pemikiran religius pada abad mutakhir.
Memberikan perbandingan dengan doktrin Kristen ortodoks.

II. Profil Singkat Basilides

Nama: Basilides
Asal: Alexandria, Mesir
Masa Hidup: Sekitar tahun 117–138 M
Sumber Ajaran: Tulisan-tulisannya tidak banyak bertahan, namun dikutip dan dikritik oleh tokoh Gereja seperti Irenaeus (Adversus Haereses), Hippolytus, dan Clement dari Alexandria.

III. Pokok-Pokok Ajaran Basilides

A. Konsep Ketuhanan

Basilides mengajarkan bahwa Allah sejati adalah tak dikenal, tak terkatakan, dan di luar segala kategori eksistensi.
Disebut sebagai the Unnamable God (Yang Tak Dapat Disebutkan).
Allah ini tidak menciptakan langsung, melainkan segala sesuatu berasal dari-Nya melalui emanasi (pemancaran berjenjang).

B. Kosmologi Gnostik

Dunia tercipta dari proses emanasi bertingkat dari Tuhan yang transenden.
Terdapat 365 langit (aion), masing-masing dengan penguasa spiritual sendiri.
Alam semesta diciptakan oleh Demiurge, makhluk spiritual rendah yang tidak mengenal Tuhan sejati.

C. Doktrin tentang Yesus

Basilides tidak mengakui penderitaan Yesus secara fisik (ajaran doketisme).
Ia mengajarkan bahwa Simon dari Kirene-lah yang disalibkan menggantikan Yesus, sementara Yesus naik ke surga secara rahasia.
Penekanan Basilides adalah pada roh Kristus, bukan tubuh-Nya.

D. Doktrin Keselamatan

Keselamatan diperoleh bukan melalui iman dalam Kristus yang disalibkan dan bangkit, melainkan melalui gnosis (pengetahuan rahasia).
Jiwa manusia berasal dari dunia spiritual dan hanya dapat kembali ke "asal" jika memperoleh pengetahuan tentang asal-usul ilahinya.

E. Etika dan Praktik

Ajarannya bersifat antinomian (anti-hukum moral), karena meyakini bahwa materi jahat dan hukum dunia ini tidak relevan.
Ada indikasi bahwa pengikut Basilides bisa menafsirkan etika secara bebas (baik asketisme ketat maupun kebebasan moral).

IV. Pandangan Gereja Awal terhadap Basilides

Tokoh-tokoh seperti Irenaeus, Tertullian, dan Hippolytus menyatakan ajaran Basilides sebagai heresy (bidat).
Mereka membela keilahian dan kemanusiaan Yesus, serta keselamatan melalui salib dan kebangkitan-Nya.
Gereja menetapkan bahwa penderitaan dan kematian Yesus bukan ilusi, melainkan fakta historis dan pusat keselamatan.

V. Pengaruh Ajaran Basilides pada Abad Mutakhir

Walaupun ajaran Basilides tidak bertahan secara formal, pengaruh ideologisnya masih terasa dalam berbagai bentuk:

A. Gerakan Gnostik Modern

Aliran seperti Neo-Gnostik, Theosophy, dan New Age Movement mengadopsi gagasan Gnostik: pengetahuan rahasia, ketuhanan yang tersembunyi, dan realitas ilusi.
Banyak kelompok modern menyukai gagasan bahwa Tuhan sejati tersembunyi dan dunia ini adalah kesalahan atau ciptaan makhluk yang lebih rendah.

B. Filsafat dan Psikologi

Konsep tentang realitas sebagai ilusi (maya) dan penebusan melalui pencerahan batin muncul dalam eksistensialisme dan psikologi transpersonal.
Carl Jung, misalnya, sangat tertarik pada Gnostisisme sebagai simbol arketipal dari jiwa manusia.

C. Film dan Sastra Populer

Film seperti The Matrix, Inception, dan novel seperti The Da Vinci Code banyak mengangkat tema Gnostik:
- Dunia palsu diciptakan oleh entitas penipu (mirip Demiurge).
- Pahlawan memperoleh keselamatan melalui pengetahuan batin, bukan struktur agama.

D. Kritik terhadap Agama Institusional

Gagasan Basilides tentang Allah yang tidak dikenal oleh agama resmi mendukung narasi pascamodern yang sinis terhadap agama institusional.
Muncul minat terhadap “spiritualitas tanpa agama” dan pencarian kebenaran pribadi melalui mistisisme.

VI. Evaluasi Teologis

A. Menyimpang dari Injil Kristus

Basilides menyangkal inkarnasi, penebusan, dan kebangkitan Yesus dalam bentuk literal, yang justru merupakan inti Injil (1 Korintus 15:3-4).
Ajarannya menekankan keselamatan melalui elitisme intelektual, bukan melalui anugerah Allah.

B. Bahaya Spiritualitas Elitis

Menutup akses keselamatan hanya kepada mereka yang memiliki gnosis, bukan kepada orang biasa yang percaya.
Tidak mencerminkan ajaran Yesus tentang “anak kecil” yang sederhana dalam iman (Matius 18:3).

VII. Kesimpulan

Ajaran Basilides merupakan salah satu bentuk pemikiran Gnostik awal yang berupaya menafsirkan realitas spiritual melalui lensa dualisme dan mistisisme. Meskipun ditolak oleh Gereja perdana sebagai bidat, pengaruh ide-idenya tidak benar-benar hilang. Dalam abad mutakhir, banyak aspek dari ajarannya kembali muncul dalam bentuk yang lebih halus melalui spiritualitas alternatif, sastra, filsafat, dan budaya populer. Gereja masa kini perlu mewaspadai kembalinya bentuk-bentuk Gnostisisme modern yang menyamar sebagai pencarian rohani, tetapi justru menjauhkan manusia dari Injil keselamatan yang sejati.

KRISTEN INDONESIA

Senin, 02 Juni 2025